馬丁·海德格 (Martin Heidegger)
哲學家
關於
馬丁·海德格（1889–1976）是德國哲學家，20 世紀最具影響力的思想家之一。他的鉅著《存有與時間》探討存在的根本問題，主張人類的理解始終是「在世界之中」的處境性理解，而非超然的理論性旁觀。他對「上手狀態」（熟練、沉浸式的應對）與「現成在手狀態」（超然的理論分析）的區分，成為 Hubert Dreyfus 批判符號式 AI 的核心概念。
主要貢獻
- 著有《存有與時間》，將人類理解描述為處境中的 being-in-the-world，而非超然表徵
- 發展 Dasein、上手狀態與現成在手等概念，後來被用於批判規則式 AI
- 指出熟練工具使用常融入實踐活動，直到故障時才變成明確對象
- 將語言、詮釋與存在史變成二十世紀歐陸哲學的核心問題
- 批判現代技術作為 enframing，將世界主要顯現為可被排序與調度的資源
- 其哲學對 AI 批判不可或缺，但其納粹牽連也使任何思想遺產都帶有道德與歷史上的沉重問題
思想連結
Hubert Dreyfus
影響了他/她哲學家與 AI 批評者
Dreyfus 對 AI 的批判，其實是把海德格轉譯成一項工程上的異議：智能是在一個早已充滿意義的世界裡熟練地應對，而不是操作與脈絡無關的事實。他的注疏《Being-in-the-World》（1991）在一整個世代的英語哲學界裡，幾乎就等於《存在與時間》本身該怎麼讀——這套詮釋鮮明到批評者為它取了個名字：「Dreydegger」。
en.wikipedia.org · Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I (MIT Press, 1991)
Immanuel Kant
受其影響Philosopher of the Enlightenment
康德的影響貫穿整部《存在與時間》，而《康德與形上學問題》（1929）——寫於海德格在達沃斯與卡西勒交鋒之後——可以讀作那本書未完成的第二部分的補篇。海德格的詮釋把前所未有的重量放在圖式論上，把第一批判讀成一部關於人類有限性的論著；多數康德學者——卡西勒為首——拒絕了這個讀法，而這恰恰說明它是哲學，而非注疏。
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John Vervaeke
影響了他/她認知科學家與哲學家
「他在很多方面對我影響巨大，」韋爾維克對 Lex Fridman 說——影響了 4E 認知科學，也影響了海德格與梅洛龐蒂所開啟的整個「非命題性」的想法。但被要求只挑一個想法時，他選了對「存有神學」的批判：把存有理解為一個至高存有者的錯誤，讓我們「過度聚焦於個別的存有者」，而與存有本身斷了連結。這個診斷正是韋爾維克講述意義危機時的脊柱——一種文化把自己最深的問題，變成了關於「又一個東西」的問題。
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David Abram
影響了他/她文化生態學家暨哲學家
在書中關於時間與空間的章節裡，Abram 承接海德格對時間性的分析，再把它摺回大地：過去沉積於地底，未來等候在地平線之外。這是罕見的一刻——海德格的抽象概念，幾乎是字面意義地，被歸還給了土地。
The Spell of the Sensuous (1996), ch. 6 — "Time, Space, and the Eclipse of the Earth"
