莫里斯·梅洛-龐蒂 (Maurice Merleau-Ponty)
現象學家與哲學家
關於
莫里斯·梅洛-龐蒂（1908–1961）是法國現象學哲學家，他關於知覺與具身性的研究，已成為批判去身體化 AI 的重要基礎。他的主要著作《知覺現象學》主張，身體並非單純的物理對象，而是知覺的首要主體——我們透過身體與世界的互動來理解世界，而非透過抽象的表徵。他提出的「運動意向性」概念與生活身體理論，深刻影響了 Hubert Dreyfus 對符號式 AI 的批判。
主要貢獻
- 著有《知覺現象學》，將 lived body 置於知覺與意義的核心
- 發展運動意向性，說明熟練行動可以不靠明確表徵而具有智能
- 主張知覺是身體與世界的主動交涉，而非超然的內部重建
- 將現象學延伸到語言、藝術、政治，以及《可見與不可見》未完成的本體論
- 影響具身認知、生成論，以及 Dreyfus 對去身體化符號式 AI 的批判
- 其文字與概念並不容易，但這種難度也防止我們把智能簡化為表徵處理
思想連結
David Abram
影響了他/她文化生態學家暨哲學家
Abram 的《The Spell of the Sensuous》直接奠基於梅洛-龐蒂的知覺現象學——承接他關於身體與萬物無聲對話的描述，並將其延伸到人類之外：地景、天氣與動物的生命。他的博士論文以梅洛-龐蒂的現象學為方法，而 1988 年的文章〈Merleau-Ponty and the Voice of the Earth〉更為這本書鋪下了基礎。
davidabram.org · Merleau-Ponty and the Voice of the Earth, Environmental Ethics 10 (1988) · en.wikipedia.org
Francisco Varela
影響了他/她生物學家、哲學家暨神經科學家
《The Embodied Mind》第一章〈一個根本的循環〉即以梅洛-龐蒂開場：我們是在一個世界之內進行反思，而那個世界看似先於反思而存在，卻又並非與我們分離。Varela 把這個循環變成了一套方法——神經現象學：把受過訓練的胡塞爾式與梅洛-龐蒂式描述，與神經測量並置，而不是把第一人稱經驗當作該被平均掉的雜訊。
en.wikipedia.org · The Embodied Mind (MIT Press, 1991), ch. 1 — 'A Fundamental Circularity'
