1991
什麼是自我？
切法
Francisco Varela 1991
自我是一個虛擬的中心——一個沒有中央控制者的連貫模式，由它看似在指揮的那些過程，一刻一刻地生產出來。一張由無我之我交織而成、卻表現得如同一體的網。
讓「無我」成為一個科學假說，而非神祕主張：把自我視為一種湧現的、持續進行的生成活動，同時借鏡了免疫學、現象學與佛教修行。
The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience1991
Joscha Bach 2024
你是大腦對自己講述的一則故事——一個它為了組織知覺與行動而建構的自我模型。有用、可修改，且與運行它的系統並不等同。「我」是內容，而不是那台電腦。
把自我重新塑造成一個具有工程理由的建構物：一個心智為了連貫地行動而需要的模型——這解釋了它為何感覺起來如此核心，卻並非根本。
We Are All Software2024
Michael Levin 2022
自我是一個認知光錐的邊界——一個系統視為「我」並致力保護的範圍。自我會層層嵌套、彼此融合：細胞併入組織，組織併入你。這道邊界是真實的、可量測的，且並非固定不變。
讓自我變得連續而可組合——不是人類獨有的全有全無，而是一道「所有權」的量尺，能在各生物層級之間增長、縮小、分裂與融合。
Technological Approach to Mind Everywhere (TAME)2022
John Vervaeke 2019
自我不是你所擁有的一樣東西，而是你身處其中的一種關係——一個與其場域相互契合的行動主體。那個緊抓不放、害怕自身消解的自我（ego），並不是它的全部；智慧在於鬆開那份認同，卻不失去這個人。
區分了「該被看透的自我（ego）」與「該被培養的自我」，為自我超越這項古老的功課，奠下了認知科學的立足點。
Awakening from the Meaning Crisis2019張力
問「自我是什麼」，那些篤定的答案便逐漸稀薄起來。不是身體——它的物質完全汰換，而自我卻存續。也不是某種靈魂般的內核——沒有人找到過這個詞彷彿承諾的那個控制者。Varela 在認知科學內部得出了激進的結論：確有一個自我，但它是虛擬的，一個沒有人在中心的穩定模式，由它看似在治理的那些生命過程所生產。一張由無我之我交織而成、卻表現得如同一體的網。
這片地景所倚賴的三個聲音，各自接起了那條線索。Bach：自我是心智對自身建構的一個模型，是系統所運行的內容，而非系統本身。Levin：自我是一個認知光錐的邊界——一個系統捍衛為「我」的範圍，而它能跨越尺度地嵌套、分裂與融合。Vervaeke：自我與其說是一樣東西，不如說是一種關係，一個與其場域相互契合的行動主體，帶著一個可被看透的自我（ego），以及一個仍待培養的人。
如果自我是心智所建構的一個虛擬中心，那麼機器的問題便變得詭異起來：一個系統或許建構出了一個，或許戴著一副以假亂真的面具，又或許擁有一道關切的邊界、內裡卻沒有中心——而要分辨這三者，也許是這個問題最難的一種情形。在此不作了斷。
